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印光(印光大师对怕鬼的开示)

提问者:杨炯纬 2020-07-21 14:25:03 人认可此答案

南无阿弥陀佛 净土宗特色:本愿称名,凡夫入报,平生业成,现生不退。独为净土宗之特色。印光大师文钞里有很多是给居士的回信,印光大师是对当时那个人而说的,.

您好!南无阿弥陀佛净土宗特色:本愿称名,凡夫入报,平生业成,现生不退。独为净土宗之特色。印光大师文钞里有很多是给居士的回信,印光大师是对当时那个人而说.

我是来看评论的

大师生于清咸丰十一年十二月三日(公元1862年1月11日)。印光法师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛.

这种说法是基于佛家净土宗一个女信众的个人体验。其体验如下: 印光大师到上海去讲《弥陀经》,很多人听,这回不是没有人 听了,因为南京那个地方佛法不太兴,所.

印光法师:大势至菩萨的化身 ..印光大师是净土宗第十三代祖师,是大势至菩萨再来,这两点已经为佛教界所公认。

净空法师---我们细心去观察印光大师一生他的行持,跟《大势至菩萨念佛圆通章》上讲的很像,你愈去思惟就愈像,真的像大势至菩萨。请问为什么释迦牟尼佛与当时.

印光大师-----人怕鬼怎么办。鬼比人当多百千倍。人若怕鬼,当积德行善,则鬼便敬而护之。人若做暗昧之事,鬼便争相揶揄,故难吉祥。人若知此,虽在暗室,亦不敢起.

对!印光大师是大势至菩萨化身,这是中国佛教界公认的。南无阿弥陀佛(合十)

南无阿弥陀佛 印光大师---回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣.

念经或者念佛不要执着于方位,只要你用你自己的真心、清净心去念就好!你方位找的准但是你:口念弥陀心散乱 那也是没用的,重在于“心”..

开悟之后究竟是什么样子译文来信所说的念佛三昧,说起来容易,要想得到实在是难. 应当详细看印光与永嘉某居士这封很长的信,就明白了。至于觉悟无生理体之后,必.

前面大家说的做梦那件事是引发这个说法的主要以及根本原因,但毕竟是一个人说的,不一定能让人由衷的信服。还有一件更有说服力的,是印光大师极力推崇净土宗,.

净空法师没有汇集佛经,他讲的《无量寿经》是夏莲居居士汇集的。不能因为印光大师反对汇集,我们就否定汇集本。王龙舒居士也汇集过《无量寿经》,他汇集的本子叫.

这个很多人都知道了来 是大势至菩萨印光法师(1861年夏历十二月十二日辰时,农历辛酉年)-1940(庚辰年十一月初四),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧.

但是印光大师也修习讲解太上感应篇、了凡四训等外道书,请问印光大师也是.

所谓外道,即不悟本心,贪慕外缘,执着尘念是非,见解不正的教派及人物。

印光大师是公认的大势至菩萨再来。留有 印兴大师文钞,嘱咐我们要好好念 阿弥陀佛,往生极乐。阿弥陀佛的协侍,即是观音和大势至两位菩萨,一个是大慈大悲,寻声.

因此,印光大师常教人把“死”字挂心头,这样才能认识到生命的紧迫感,生。

印光大师简介(1861--1940) 印光大师,于夏历十一月初四日卯时,念佛见佛,在苏州木渎灵岩寺关房坐化生西。大师具祖师作略,称四依垂范,其生平以文字三昧宏扬.